劇場休憩間

舞台上的真功夫－《葉問傳－問手》

看罷他們的「技擊舞台」演出，不期然令我想起05年跟話劇團搞過的舞台劇《拳手》，同樣是想將運動技擊如實地搬上舞台。但他們的詠春武術可說是難度更高更有膽色！

雖然劇本上的確還有瑕疪，但整個演出無論是選材、功夫編排和表演等等環節，卻能帶給我意料之外的讚嘆。首先，選材方面，他們三位創團人就直接採用了他們均醉心的詠春武術，裡面談的不單是武術精髓，還有精神和哲學。就是因為真心喜愛，令演出無形中多了一份生命力，亦每每涉透著一種靈光和一種熱情，足以影響在座的每位觀眾。所以，有觀眾看完之後嚷著要去學詠春，不難理解。現在，香港劇壇實在已少見這種談自己真心愛的題材的演出了。

既然選用了這個題材，就必須認真解決舞台上的搏擊表演。早前看了葉偉信導演的《葉問》電影，對於打鬥場面的處理看得目瞪口呆，但當中有多少效果都是倚仗剪接和音樂的呢？如果撇除這些科技元素，要回歸到最紮實的功夫表演又會是怎樣的呢？很明顯，為了這次舞台版本的葉問傳，他們都非常用心設計出每一個動作，而且亦是毫無保留地盡力發揮。導演亦聰明地刻意不加添任何元素(如音樂)，讓他們的搏技用最原始的方法展現，讓觀眾坦坦白白地欣賞招式。這肯定是導和演之間無比信任的成果。

雖然三位創團人都已對武術有一定基礎，但要全台演員都能在短時間內，學到現在這種表現…我不敢誇獎，因為我對此一竅不通，但我真的深感佩服。如飾演葉問師兄石峰的余俊峰的功夫表演，起碼能夠做到讓我入信的效果。另外，有幾場葉榮煌跟尤勇的對打真的讓我看到目不暇給，透不過氣。

老實說，劇本真的還有待修改的地方，但演出整體上，也令我為香港劇壇能夠搞到一齣這樣的作品而振奮。

我們相信，戲劇藝術是全人教育的最佳工具

由教育局、民政事務局及康樂及文化事務署主辦的「匯藝坊」展覽由星期五開始，屆時會用攤位形式展出多個舉辦藝術教育活動的團體資料。

香港話劇團也將會擺放攤位，展示公司化之後的各種外展及教育活動，歡迎各位蒞臨賜教。

日期︰2009年1月16至17日

時間：16日(1400-2200)；17日(1100-2200)

地點︰香港銅鑼灣香港中央圖書館地下展覽廳

卡繆的生存鬱結(四，完)

卡繆除了從戰爭中領悟到世界的荒謬，也從人類生存的狀態體會地普遍的荒謬。首先，人必會死，但人的一生卻有大部分時間都是在逃避死亡，所以人的生存明顯就只是荒誕的體現。難怪卡里古拉說：「人會死，且不快樂。」

其實，人必有一死的事實人人都知道，於中國人而言，人死後就歸於塵土，可謂一了百了。但對於西方人士，他們受著基督教背景的薰陶，認為人死後還有永生，要麼升上天堂，要麼落入地獄。所以人怎樣面對生存就成了大大的哲學問題，一直苦纏著西方思想家和哲學家的腦袋。

結果，卡繆認為生存需有意義，但應幹什麼才算有意義呢？這亦是他於作品中一直要探討的問題。就像卡里古拉縱使要付上性命的代價，也要尋找的答案，至死方休。

另一方面，他的人道主義亦於他的另一作品《正義者》中明顯流露出來。故事講述1905年俄國革命的事蹟，原來計劃行刺皇帝的革命者因為要執行任務時皇帝身邊有孩子，不忍用炸藥行刺，不想傷害無辜，結果失敗而回。到了第二次才能成功。但他被逮捕後，卻毫不為自己求情。他相信皇帝縱使窮兇極惡也不應殺他，因為只要一殺人，自己也會變成不義的人。最後，自己也唯有用自己的性命去抵償，一命換一命。只有這樣，革命者的精神才能夠完整體現，不會被殺人的不義玷污。

卡里古拉也不怕死，還刻意將自己處於極度危險隨時被刺殺的境地，因為某程度上他必須造就自己的死亡，才能碰撞出體現出現實世界的荒謬。只有死，他才能夠偉大，否則他只有成為暴君的分兒。

〈卡繆的生存鬱結〉連載完畢了，記下了這些雜亂的資料，還望可增添大家觀賞《卡里古拉》的樂趣，和加深欣賞的層次。